آخرین مطالب
امکانات وب
جنبه های کمی
خروجی اروپا از کتاب های چاپ شده توسط نوع متحرک از حدود 1450 تا 1800 [26]
مقاله اصلی: تاریخچه چاپ
برآورد شده است که پس از نوآوری چاپگر گوتنبرگ، خروجی کتاب اروپایی از چند میلیون تا یک میلیارد نسخه در طول کمتر از چهار قرن افزایش یافت. [26]
تاثیر مذهبی
ساموئل هارتلیب، که در بریتانیا تبعید شده بود و با تحسین بر اصلاحات اجتماعی و فرهنگی مشتاق بود، در سال 1641 نوشت: "هنر چاپ، دانش فراوانی را گسترش می دهد که مردم عادی با شناخت حقوق و آزادی های خود، از طریق ظلم و ستم اداره نمی شوند" [27]
نسخه چاپی گوتنبرگ در موزه چاپ بین المللی در کارسون، کالیفرنیا
در دنیای مسلمان، چاپ، به ویژه در اسطوره های عربی، در طول دوران اولیه مدرن شدیدا مخالفت کرد، هرچند گاهی اوقات چاپ به زبان عبری یا اسکریپت ارمنی مجاز بود. بنابراين چاپ اول نوع متحرک در امپراتوری عثمانی در سال 1493 در عبری بود. [28] به گفته یک سفیر امپریالیستی در استانبول در اواسط قرن شانزدهم، گنبد ترکها برای چاپ کتابهای دینی بود. در سال 1515، سلطان سلیم من یک حکم صادر کرد که طبق آن ممنوعیت چاپ چاپ می شود. در پایان قرن شانزدهم، سلطان مراد سوم فروش کتاب های غیر مذهبی را در شخصیت های عربی ممنوع کرد، اما اکثریت از ایتالیا وارد شدند. ابراهیم موتفرریکا نخستین چاپ را برای چاپ در عربی در امپراتوری عثمانی، در برابر مخالفت با خوشنویسان و بخش های اولامه تاسیس کرد. این کار تا سال 1742 انجام شد و مجموعا هفده کار را انجام داد که همه آنها مربوط به مسائل غیر مذهبی و سودآور بود. چاپ تا قرن نوزدهم در دنیای اسلام رایج نبوده است. [29]
یهودیان از صنایع چاپ آلمان ممنوع شدند در نتیجه چاپ عبری در ایتالیا آغاز شد و در سال 1470 در رم آغاز شد و سپس به شهرهای دیگر از جمله بری، پیزا، لیورنو و مانتووا گسترش یافت. حاکمان محلی اختیار مجوز دادن یا لغو مجوز برای انتشار کتابهای عبری را داشتند [30] و بسیاری از کسانی که در این دوره چاپ شده اند عبارتند از: "con licenza de superiori" (نشان می دهد که چاپ آنها مجوز سانسور) در صفحات عنوان خود .
تصور بر این بود که معرفی چاپ "دین را تقویت می کند و قدرت پادشاهان را تقویت می کند". [31] اکثریت کتاب ها دارای ماهیت مذهبی بودند، با کلیسا و تاج و تار کننده محتوا. عواقب چاپ مواد "اشتباه" شدید بود. Meyrowitz [31] از مثال ویلیام کارتر استفاده کرد که در سال 1584 یک جزوه Pro-Catholic را در پروتستان تحت سلطه انگلیس چاپ کرد. نتیجه عمل او حلق آویز شد.
خروجی اروپا از کتاب های چاپ شده توسط نوع متحرک از حدود 1450 تا 1800 [26]
مقاله اصلی: تاریخچه چاپ
برآورد شده است که پس از نوآوری چاپگر گوتنبرگ، خروجی کتاب اروپایی از چند میلیون تا یک میلیارد نسخه در طول کمتر از چهار قرن افزایش یافت. [26]
تاثیر مذهبی
ساموئل هارتلیب، که در بریتانیا تبعید شده بود و با تحسین بر اصلاحات اجتماعی و فرهنگی مشتاق بود، در سال 1641 نوشت: "هنر چاپ، دانش فراوانی را گسترش می دهد که مردم عادی با شناخت حقوق و آزادی های خود، از طریق ظلم و ستم اداره نمی شوند" [27]
نسخه چاپی گوتنبرگ در موزه چاپ بین المللی در کارسون، کالیفرنیا
در دنیای مسلمان، چاپ، به ویژه در اسطوره های عربی، در طول دوران اولیه مدرن شدیدا مخالفت کرد، هرچند گاهی اوقات چاپ به زبان عبری یا اسکریپت ارمنی مجاز بود. بنابراين چاپ اول نوع متحرک در امپراتوری عثمانی در سال 1493 در عبری بود. [28] به گفته یک سفیر امپریالیستی در استانبول در اواسط قرن شانزدهم، گنبد ترکها برای چاپ کتابهای دینی بود. در سال 1515، سلطان سلیم من یک حکم صادر کرد که طبق آن ممنوعیت چاپ چاپ می شود. در پایان قرن شانزدهم، سلطان مراد سوم فروش کتاب های غیر مذهبی را در شخصیت های عربی ممنوع کرد، اما اکثریت از ایتالیا وارد شدند. ابراهیم موتفرریکا نخستین چاپ را برای چاپ در عربی در امپراتوری عثمانی، در برابر مخالفت با خوشنویسان و بخش های اولامه تاسیس کرد. این کار تا سال 1742 انجام شد و مجموعا هفده کار را انجام داد که همه آنها مربوط به مسائل غیر مذهبی و سودآور بود. چاپ تا قرن نوزدهم در دنیای اسلام رایج نبوده است. [29]
یهودیان از صنایع چاپ آلمان ممنوع شدند در نتیجه چاپ عبری در ایتالیا آغاز شد و در سال 1470 در رم آغاز شد و سپس به شهرهای دیگر از جمله بری، پیزا، لیورنو و مانتووا گسترش یافت. حاکمان محلی اختیار مجوز دادن یا لغو مجوز برای انتشار کتابهای عبری را داشتند [30] و بسیاری از کسانی که در این دوره چاپ شده اند عبارتند از: "con licenza de superiori" (نشان می دهد که چاپ آنها مجوز سانسور) در صفحات عنوان خود .
تصور بر این بود که معرفی چاپ "دین را تقویت می کند و قدرت پادشاهان را تقویت می کند". [31] اکثریت کتاب ها دارای ماهیت مذهبی بودند، با کلیسا و تاج و تار کننده محتوا. عواقب چاپ مواد "اشتباه" شدید بود. Meyrowitz [31] از مثال ویلیام کارتر استفاده کرد که در سال 1584 یک جزوه Pro-Catholic را در پروتستان تحت سلطه انگلیس چاپ کرد. نتیجه عمل او حلق آویز شد.
ما را در سایت دانلود آهنگ جدید دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : فرشید musictaze بازدید : 238
لینک دوستان
- کرم سفید کننده وا
- دانلود آهنگ جدید
- خرید گوشی
- فرش کاشان
- بازار اجتماعی رایج
- خرید لایسنس نود 32
- هاست ایمیل
- خرید بانه
- اکانت اسپاتیفای
- ایران جابینو
- خرید بک لینک
- کلاه کاسکت
- موزیک باران
- ازن ژنراتور
- نمایندگی شیائومی مشهد
- مشاوره حقوقی تلفنی با وکیل
- کرم سفید کننده واژن
- دانلود فیلم
- آرشیو مطالب
- فرش مسجد
- دعا
- رنگ مو
- شارژ
- منوی آنلاین رستوران
- کارت ویزیت گرد